8月11日，中国选手朱启南在颁奖典礼上满含热泪。
场景1：韩国举重运动员李培勇第三次出场时，受到全场观众雷鸣般掌声的鼓励，因为他是在腿部严重受伤的情况坚持出战的；
场景2：中国运动员朱启南在为自己“失去”了金牌而落泪时，全场观众用欢呼祝贺他为祖国“赢得”了银牌；
场景3：北京奥运会没有仿效悉尼为运动员提供免费的安全套，也没有人理会报道此事的某家海外知名非八卦媒体。
这三件事情本没有什么直接关联性，但却可以组成用来观察奥运会、观察这个夏天的一面三棱镜。透过这面镜子，我们看到了另一面奥运金牌在闪闪发光——不是张艺谋导演赢得的那面开幕式金牌，也不是中国运动员们赢得的那些金牌，而是中国的观众、志愿者获得的。这是因为中国人将“我们”的爱国主义和地主之谊完美地结合在一起而获得的，其背后则是开放、宽厚和自信，也就是一个成长中的大国成长中的爱国主义精神。
为外国选手加油不再是“崇洋媚外”
奥运会之所以受到万众瞩目，最为重要的一个原因就是，奥运会永远和国家的荣誉联系在一起，从而成为折射一个国家国民的最基本情感——爱国主义的绝佳镜子。
而在第29届奥运会上，中国人的爱国主义表现得淋漓尽致且有理有节。前面提到的三棱镜如果和过去对比一下，能更加直观地体会到这一点。就在几年之前，在中国举办的男子足球亚洲杯决赛赛场上，中国人热情地为本国球队加油，几个斗胆为日本加油的观众差点遭到了网络上的“人肉搜索”。当然，为本国球队加油无可厚非，实在是再自然不过的事情，但能为自己的对手喝彩鼓劲更彰显了一种难能可贵的大度和宽容，体现了竞技体育最可宝贵的“费厄泼赖”(英文Fair Play的音译，意为公平竞赛)精神。李培勇便在北京享受到了体育的至高精神境界。在今天的北京，为外国选手加油不会再被认为是“崇洋媚外”了。要知道，李培勇可是中国运动员夺冠的最大拦路虎。
不过毕竟还没有到四海一家的地步，中国的观众当然更希望为自己的运动员加油。中国人仍然将体育作为爱国情绪的最佳载体之一，但早已不是唯一载体，而且早就能够区分国家荣誉与国家尊严之间的区别，做到爱国主义和“费厄泼赖”的兼容。
开放和宽容间学会自信
既然奥运会是世界的——就意味着也是“他们”的，那就总有习惯、风俗和认知差异的问题，但是这并不意味着什么都要顺着“他们”。一家媒体在照例批评完北京的天气、空气和中国民众的士气之后，大概是觉得还需要点别的新意，于是开始将澳大利亚和中国作比较。于是我们便看到了前面的第三个场景。
真正值得高兴的不是奥组委没有跟从这个所谓的“国际化”，而是面对责难，中国人选择了不予理会。这种自信的沉默远好于自我辩驳，实际上是在告诉对方：不要无事生非，我们没空搭理你。
从对海外兵团的冷淡甚至敌视，到对竞争对手充满“费厄泼赖”精神的尊敬，而不问他们是否曾是我们的同胞，他们的国家是否就在不久之前还曾冒犯我们；从对自己运动员的苛求甚至责骂，到给予出战不利的健儿们毫不吝惜的掌声；从把“国际化”挂在嘴边上，到能够准确地识别出什么是诚挚的建议、善意的批评，什么是恶毒的咒骂、傲慢的偏见……应该承认，2008年北京奥运会上中国人的爱国主义更开放、更宽容、更自信，最为重要的是，更与中国家今日的地位相适应。
三个阶段成就精神内核
从某种意义上而言，7年来奥运会在中国走过的历程，也折射了中国人爱国主义和民族精神的成长历程。
最初，我们努力地改变自己，以实践对世界的承诺，取得别人的信任。我们曾经以为只要改变了自己，就可以达成相互间的理解。当这个目标未果后，我们开始向全世界展示自己的变化，去澄清误解、消除敌意。我们终于认识到，要想实现一个和谐的世界，至少是举办一次成功的奥运会，仅仅改变自己是不够，还要改变别人。这个春天之后，全世界的华人都自发地行动起来，去展示对祖国的热爱和对奥运的诚意。这一次全球炎黄子孙的同声一气，的确影响甚至改变了“他们”的看法。
我们改变了自己，也部分地改变了别人，但我们不可能全部改变我们自己，也不可能改变所有的别人。这个中国人自我认知的新阶段，在奥运会上得到了集中的体现：我们希望大家能够和谐共处，但不会为了这个目标不惜一切代价。从改变自身，到争取别人承认我们的改变，再到宠辱不惊地走自己的路。中国人的自我认识在完成了这三个阶段的同时，锻造了成熟的爱国主义所必需的精神内核。
然而，如果没有这些年来走过的历程，就不会有今日的宽容与开放。正如奥运会开幕式上那29枚巨大的焰火脚印一样，中国人的爱国主义也是一步一个脚印日臻成熟的，要是我们当年不曾狂热，今日的宽容便成了冷漠，要是我们当年不曾愤怒，今日的开放便是懦弱，要是我们当年不曾坚持，今日又何来自信？今日的中国为今日的中国人提供了精神上保持开放、宽容和自信的物质条件，而保持我们的精神则将使这个国家向前走得更远。
70多年前，鲁迅先生曾说“费厄泼赖”应该缓行，他从来也没有说不该实行。奥运会来了，且让我们的爱国主义更多些“费厄泼赖”，且让我们狂欢去，因为这是我们应该得到的。
叶海林(中国社科院亚太所学者)
