资料图片：5月29日，韩国各界在位于首都首尔市中心的景福宫参加前总统卢武铉的遗体告别仪式。当日，韩国为卢武铉举行规模盛大的“国民葬”。新华社记者黄本强摄

　　卢武铉之死引起的各种社会反响仍在继续。

　　情感激越者众。一周来，韩国民众的吊唁热情依然不减。据悉，韩国全国各地设立了数百个灵堂，前来悼念的人群络绎不绝，与此同时，虽然卢武铉遗体告别仪式已经举行，但仍有大量民众涌向金海市峰下村卢武铉骨灰临时安置地吊唁。而据韩国媒体的最新报道，卢武铉去世后，与之相关的社会科学类书籍也在网上热销。韩国知名购书网站“Auction书和音乐”6月1日的统计数据显示，在卢武铉去世后的一周左右时间里，社会科学类书籍的销量占到图书销售总量的7.5%，比前一周提高了5个百分点，而上周在该网站销量排名前20位的书籍中，关于卢武铉的书籍就占了5本……

　　意欲模仿者有之。据说在卢武铉跳崖身亡后，已经有不少欲模仿其行为的极端例子，这也使得不少精神病专家警告，韩国可能出现新一轮“维特效应”———据说德国作家歌德所著《少年维特之烦恼》1774年出版后，很多人效仿主人公维特自杀，因此“维特效应”也成了模仿名人自杀的代名词……

　　卢武铉之死是个悲剧，也的确震撼了韩国社会。但群情激越之余，痛定思痛，恐怕还是得有点冷思考。且不论韩国的黑金政治传统、政坛角斗博弈这些大问题，卢武铉之死在韩国造成的社会效应倒颇值得玩味。作为一位前国家领导人，卢武铉的政绩可圈可点，况且，不论出于何种原因，其最终的纵身一跃，也算是血性之举，因此，拥之者众可以理解。但值得注意的是，某种程度上，正是通过这一跃，才使卢武铉在众多民众心目中的形象得以飞跃和升华———从涉嫌贪腐案的前领导人，走上民族英雄的神坛。一定程度上，这也似乎暗示着，民众是认可了卢武铉“以死洗罪”的做法，当然这种心态恐怕在东方民族性里面也找得到点渊源，比如日本人的“耻文化”，比如国人所谓“死者为大、万事不究”的观念等等。但对一个法制社会而言，以自杀这样的极端方式来争取到公众的原谅甚至令司法程序搁置，恐怕未必是一件好事。(杨立群)